(今日.慧聪网)v8.6.5潮水喷泉

“按岗分赃”背后的基础秩序崩溃☑《潮水喷泉》🪨民主集中制，不是民主和集中的简单相加，而是两者的有机融合。民主是正确集中的前提和基础，集中是民主的必然要求和归宿。离开了民主谈集中，就必然导致独断专行，“老子天下第一”，一切都要自己说了算，听不进不同意见；离开了集中谈民主，就必然导致一盘散沙，莫衷一是，各自为政，破坏团结和谐的政治生态。民主和集中互为条件、不可分离，是一个相辅相成、相得益彰的有机统一体。

毛泽东对这个问题所持的观点，是同列宁的上述观点一致的。在1938年10月召开的中共六届六中全会上，他在提出马克思主义中国化的任务时就明确指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品”。“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。 “学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结”，这是我们的一项重要任务。（《毛泽东选集》第2卷第533—534页）,正因为我们是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，所以历来强调要“尊重自己的历史，决不能割断历史”（毛泽东）。党的十七大报告郑重提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，“精神家园”这一提法得到广泛赞同。精神家园是相对于物质家园而言的，如果说物质家园是为了让我们的身体有所寄居，那么精神家园则是为了让我们的心灵有所归依，没有物质家园就会使人成为身体的“漂族”，没有精神家园则会使人成为心灵的“漂族”。一个国家、一个民族没有共有的精神家园，就不可能万众一心、同心同德，就不可能激发团结奋斗、永续发展的精神力量。精神家园的建设比物质家园的建设更复杂，其中一个重要的方面就是“弘扬中华文化”。“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的提出，使我们对中华文化的认识站在了一个新的起点上。

无论在革命年代还是和平建设时期，文艺都扮演着积极的社会角色和担负重要的文化使命。在新的环境下，文艺更是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要支撑力量。改革开放以来，随着中国经济的崛起，文艺创作取得举世瞩目的成绩，极大地繁荣了文艺市场，无论是新闻出版图书发行、影视剧生产、动画卡通的制作，还是舞台表演艺术、美术雕塑创作、杂技、民间艺术，以及网络文学和手机文艺等新业态新形态，都极大地丰富了人民群众的文艺生活。随着市场化程度的提高，越来越多差异化、多样化的作品不断满足大众日益提升的精神文化需求，在市场竞争中涌现了一些既有口碑又有票房与点击率的文艺精品。,自20世纪90年代以来，国际学术界对公共治理理论的日益重视，已成为一种引人注目的全球性趋势。全球治理委员会(Commission on Global Governance)将“治理”界定为个人和公共或私人机构管理公共事务的诸多方式的总和，是使相互冲突的或不同的利益得以调和并且采取联合行动的持续过程。（刘熙瑞：《服务型政府——经济全球化背景下中国政府改革的目标选择》，《中国行政管理》2002年第7期）

笔者从事中国近代史教学与研究已近50年，略知历史研究之甘苦，同时也深切体会到历史研究的真谛在于实事求是。实事者，就是已经发生的历史事实，无法改变与假设，更不能虚构与编造；求是者，则是历史研究者必须努力搜集、梳理、考订史料，力求客观、全面、辩证地分析、考证、描述史实，进而认真反思和阐发历史经验教训，科学总结和探索历史发展规律。这是历史研究者的任务和使命。,事实上，历史虚无主义本就不是一个新鲜的概念，学界早已开始警惕历史虚无主义，尤其在2005年前后，学界较为集中地对历史虚无主义进行了反思和批判。在集中批判和反思历史虚无主义的过程中，学者强调，新中国取得的巨大成就和功绩不容抹煞。

稳定政治、发展经济、繁荣文化，这是新中国成立后社会发展不同阶段的现实需求。《论语》载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”这正是古圣先贤总结的社会发展历史进程——由国强而民富，由民富而文昌。,总之，对待传统文化要坚持“古为今用、推陈出新”的原则，有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，真正把中华优秀传统文化发掘好、利用好，使其更好地服务于培育和弘扬社会主义核心价值观的实践进程。

泰国朱拉隆功大学孔子学院高级顾问傅增有也对第三点感受颇深：“泰国孔子学院的老师和志愿者们都应该学习泰语和泰国文化，这是对泰国文化的尊重。尊重换来尊重。只有这样，才能为世界各国人民真正架起一座友谊之桥。”,学界对历史虚无主义有着客观的判断，即历史虚无主义“有所虚无，有所不虚无”。河北大学历史学院副教授郑清坡表示，从根本上说，历史虚无主义并非追求真正的学术研究，而是有选择地对历史问题进行分析。历史虚无主义倒因为果，充斥着各类假设性推导研究，史料的选取显得随意且片面。历史有必然性，也有偶然性，如果拿某一片段的历史或历史的某个方面来否定近代以来中国历史的发展，显然是有失严谨的。正因为历史虚无主义“有所虚无，有所不虚无”的表现，才使其犹如水中浮萍，经不起推敲和科学论证。

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